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第四章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律
考點(diǎn)1唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立
社會(huì)歷史觀的基本問題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。唯物史觀與唯心史觀是兩種根本對(duì)立的歷史觀。馬克思主義產(chǎn)生之前，唯心史觀占據(jù)統(tǒng)治地位，其主要缺陷：一是夸大人的思想動(dòng)機(jī)的作用，忽視思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因;二是夸大歷史人物的作用，忽視人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用。唯物史觀發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)地解決了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，使社會(huì)主義成為科學(xué)。
提示：唯物史觀是唯一科學(xué)的歷史觀。
考點(diǎn)2社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證統(tǒng)一
(1) 社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。①生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。②地理環(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。當(dāng)其保持平衡時(shí)，則有利于人類的生存和社會(huì)的發(fā)展;當(dāng)其失衡時(shí)，則會(huì)造成各種危害，人類就會(huì)受到自然界的懲罰。③人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展具有重要作用。
(2) 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。
(3) 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源;社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的主觀反映，是人們進(jìn)行社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物，并隨著社會(huì)存在的發(fā)展而相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，并反作用于社會(huì)存在。首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展具有不平衡性。其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間相互影響，各自具有歷史繼承性。最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。
提示：(1) 地理環(huán)境和人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展起著加速或延緩的作用，但不能脫離社會(huì)生產(chǎn)發(fā)生作用。
(2) 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用;落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。
考點(diǎn)3社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理的理論意義
(1) 在理論上，宣告了唯心史觀的破產(chǎn)，使對(duì)社會(huì)歷史的研究真正成為科學(xué)。
(2) 在實(shí)踐上，為無產(chǎn)階級(jí)改造社會(huì)、爭(zhēng)取解放的革命斗爭(zhēng)提供了強(qiáng)大的思想武器，為我們建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供了強(qiáng)大推動(dòng)力。
考點(diǎn)4生產(chǎn)力的含義和結(jié)構(gòu)
(1) 生產(chǎn)力是人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的物質(zhì)力量，表示人和自然的關(guān)系。
(2) 生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)構(gòu)成。①基本要素：包括勞動(dòng)資料即勞動(dòng)手段、勞動(dòng)對(duì)象(合稱生產(chǎn)資料) 和勞動(dòng)者。②科學(xué)技術(shù)：是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力能夠滲透在生產(chǎn)力基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)能力。
提示：生產(chǎn)工具是最重要的勞動(dòng)資料，是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素。在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。
考點(diǎn)5生產(chǎn)關(guān)系的含義和內(nèi)容
(1) 生產(chǎn)關(guān)系是在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是最基本的社會(huì)關(guān)系。
(2) 生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分。狹義的生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制是最基本的。
考點(diǎn)6生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系
(1) 生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。
(2) 相互關(guān)系：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
考點(diǎn)7生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義
(1) 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的這種矛盾運(yùn)動(dòng)循環(huán)往復(fù)，不斷推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展和整個(gè)社會(huì)逐步走向更高階段。
(2) 理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。①?gòu)氐追穸艘?ldquo;道德說教”作為評(píng)判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。②揭示了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。③是馬克思主義政黨始終保持自己先進(jìn)性和制定路線、方針、政策的客觀依據(jù)。
考點(diǎn)8經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，其實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系。
提示：經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度所采取的組織形式和管理形式，是生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形式。
考點(diǎn)9上層建筑的含義
上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施，包括觀念上層建筑和政治上層建筑兩部分。觀念上層建筑(意識(shí)形態(tài)) 包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點(diǎn);政治上層建筑包括國(guó)家政治制度、立法司法制度和行政制度以及國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。
提示：在整個(gè)上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是它的核心。
考點(diǎn)10經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一
(1) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。具體表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變革。
(2) 上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑反作用的性質(zhì)(是起促進(jìn)作用，還是起阻礙作用) ，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，歸根到底取決于它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。
考點(diǎn)11經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律
(1) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾的具體表現(xiàn)：①新建立的上層建筑總會(huì)有不完善的地方，不能完全適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求;②上層建筑的相對(duì)獨(dú)立性使它有脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的傾向;③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化不會(huì)立即在上層建筑中得到反映，造成上層建筑落后于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的情況;④仍然維護(hù)生產(chǎn)力發(fā)展要求變革的陳舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑會(huì)成為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展的嚴(yán)重阻礙，造成它們之間矛盾尖銳化。
(2) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，即上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律的主要內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化的方向;上層建筑的反作用取決于和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求。這一規(guī)律是我們黨制定路線、方針、政策的重要依據(jù)。
考點(diǎn)12社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵
社會(huì)形態(tài)是同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體，包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)。一定的社會(huì)形態(tài)總要以一定的社會(huì)制度形式呈現(xiàn)出來，社會(huì)制度也被視為社會(huì)形態(tài)的同義語。
提示：馬克思主義社會(huì)形態(tài)范疇的方法論意義：①社會(huì)形態(tài)的內(nèi)容是全面的，既包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(社會(huì)的“骨骼系統(tǒng)”) ，又包括上層建筑(社會(huì)的“血肉系統(tǒng)”) ，缺一不可。②社會(huì)形態(tài)是具體的。③社會(huì)形態(tài)是歷史的。
考點(diǎn)13社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性
社會(huì)發(fā)展的決定性和主體的選擇性使社會(huì)發(fā)展過程呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。從縱向看，統(tǒng)一性是社會(huì)形態(tài)運(yùn)動(dòng)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程，表現(xiàn)為五種社會(huì)形態(tài)的依次更替;多樣性是指不同民族可以超越一種或幾種社會(huì)形態(tài)而實(shí)現(xiàn)跳躍式發(fā)展。從橫向看，統(tǒng)一性和多樣性表現(xiàn)為同類社會(huì)形態(tài)既有共同本質(zhì)，又有各自特點(diǎn)。
考點(diǎn)14社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性
(1) 社會(huì)形態(tài)更替的必然性是指社會(huì)發(fā)展過程中的決定性。人們的歷史選擇性是指社會(huì)主體在可能性空間中的創(chuàng)造性活動(dòng)。
(2) 社會(huì)形態(tài)更替是歷史的客觀必然性和人們的自覺選擇性的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。
提示：一個(gè)民族做出歷史選擇的特定原因，取決于自身民族利益、各民族間的交往以及對(duì)歷史必然性和本民族特點(diǎn)的把握程度。
考點(diǎn)15社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性社會(huì)發(fā)展過程是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
(1) 前進(jìn)性是指社會(huì)形態(tài)通過新陳代謝而向前發(fā)展，包括社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變和量變。曲折性是指社會(huì)前進(jìn)過程中所出現(xiàn)的反復(fù)、停滯和倒退現(xiàn)象。(2) 曲折前進(jìn)是歷史的普遍規(guī)律。設(shè)想歷史一帆風(fēng)順向前發(fā)展是不辯證、不科學(xué)的。
考點(diǎn)16社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容
(1) 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。因?yàn)檫@兩對(duì)矛盾：①所涉及的三個(gè)方面，即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))和上層建筑，囊括了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域;②貫穿于社會(huì)發(fā)展過程的始終;③規(guī)定了各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì);④是其他一切社會(huì)矛盾的根源;⑤形成了社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。
(2) 兩對(duì)基本矛盾的關(guān)系：相互聯(lián)系、相互制約，但地位和作用不同。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更為根本，決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展，并受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的制約。
考點(diǎn)17社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用
社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，主要表現(xiàn)在：①生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。②社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。③社會(huì)基本矛盾從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。
考點(diǎn)18階級(jí)的產(chǎn)生和本質(zhì)
階級(jí)是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。階級(jí)劃分是由人們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的不同地位和結(jié)成的不同關(guān)系決定的。階級(jí)的本質(zhì)在于它是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的、在經(jīng)濟(jì)上處于不同地位的社會(huì)集團(tuán)或人群共同體。生產(chǎn)資料占有關(guān)系不同，是劃分階級(jí)的基礎(chǔ)。
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